De bevrijder (Neil T. Anderson)

Bij de bespreking van het boek de bevrijder van Neil T. Anderson, bedoeld voor het bevrijdingspastoraat,  zal ik een aantal “hoogtepunten” uit het boek bespreken. Bij het openen van het boek is al duidelijk waar de wind vandaan waait. Het begint ermee dat Neil Anderson spreekt in een gemeente en dat er een vrouw is die hulp nodig heeft en hij is de enige die haar begrijpt en kan helpen. Anderson is ook erg gericht op wat hij ervaart of aanvoelt. Zo komt hij tot een conclusie wat er wel en niet moet gebeuren. Ook spreekt hij zichzelf zeer vaak tegen als dat beter past in het straatje van de bevrijding. Dit wordt duidelijk door het hele boek door te nemen.

Op bladzijde 53 legt Anderson uit wat Paulus bedoelt in Romeinen 7:15-25. Naar aanleiding van deze tekst trekt Anderson de conclusie dat er nog iemand in ons woont die dit veroorzaakt. Paulus spreekt echter over de zonde die in ons werkzaam is. Dit komt doordat onze oude 'ik' zich niet kan onderwerpen aan Gods wil. Als we verder lezen in het hoofdstuk dan komt het allemaal door Satan. Dit past goed in zijn theologie dat we bevrijd moeten worden van demonische machten die in ons leven zijn. Echter als we Romeinen 7 lezen dan spreekt Paulus geen enkele keer over demonen die inwonen of ons wegtrekken. Paulus spreekt over ons vlees!

Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen uit het lichaam van deze dood? Ik dank God, door Jezus Christus, onze Heere. Zo dien ik dan zelf wel met het verstand de wet van God, maar met het vlees de wet van de zonde. Rom 7:24-26

Op blz 68 komen we één van de bijzondere ervaringen tegen die Anderson mee maakt. Hij is in gesprek met een vrouw (christen) die opeens wordt overgenomen door een demonische macht. Deze vrouw is nogal groot  en lichamelijk zou hij er moeite mee hebben om haar aan te kunnen. Dan spreekt hij tot de boze geest in de vrouw de tekst uit  1 Joh 5.

We weten dat iemand die uit God geboren is niet zondigt. De Zoon, die uit God geboren werd, beschermt hem, zodat het kwaad geen vat op hem heeft. 1 Joh 5: 18

In deze tekst maakt Johannes duidelijk dat de boze geen vat op ons heeft als we  in Gods wil blijven. De boze zal ons niet uit Gods hand kunnen roven. Maar dit is wat Anderson zegt: ” Ik zei tegen de boze geest die in de vrouw was. Ik  ben een kind van God, de boze kan mij niet aanraken. Ga onmiddellijk zitten”. Als eerste verdraait hij de tekst. Ten tweede, hoe kan het zijn dat de boze geest hem niet kan aanraken omdat hij een kind van God is en tegelijkertijd  deze boze geest wel woont in een ander kind van God?

Op blz 71 komen we één van de vele tegenstellingen tegen die hij leert. Anderson schrijft dat we uit Efeze 1 kunnen leren dat Jezus alle macht heeft. Dit klopt natuurlijk. Als we dan verder lezen zien we dat Anderson schrijft dat ook wij dit gezag hebben maar dan niet zoals de apostelen over alle ziekten e.d maar alleen om de bemoeienis van Satan en demonen over ons leven te overwinnen.

In de beschrijving van de wapenuitrusting komt Anderson tot de conclusie dat we deze gekregen hebben om Satan en zijn machten aan te vallen, dit terwijl Paulus toch duidelijk schrijft dat we stand moeten houden. Op blz 74 spreekt Anderson over het proclameren van de veelkleurige wijsheid van God. Die moeten we volgens hem bekend maken aan de machten en overheden in de hemelse gewesten. Dit klopt. Alleen zijn de machten en overheden waar Anderson over spreekt niet dezelfde als waar de bijbel over spreekt. Anderson heeft het over demonische machten. De bijbel maakt duidelijk dat hier engelen worden bedoeld die in Gods dienst staan.

Waarom zouden wij als christenen aan Satan de veelkleurige wijsheid van God moeten laten zien? Hij heeft in Gods aanwezigheid vertoeft. Hij kent Gods veelkleurige wijsheid.  De engelen willen de veelkleurigheid van God zien in het geheimenis van de wedergeboorte.

Er werd hun geopenbaard dat deze boodschap niet voor henzelf bestemd was maar voor u, en nu is deze boodschap u verkondigd door hen die u het evangelie hebben gebracht, gedreven door de heilige Geest die vanuit de hemel werd gezonden. Het zijn geheimen waarin zelfs engelen graag zouden doordringen. 1Petr.1:12

 Wij als wedergeboren christenen laten, doordat wij veranderd zijn en worden naar het beeld van God, Zijn veelkleurigheid zien aan engelen. Omdat zij daar nieuwsgierig naar zijn. Nieuwsgierig naar hoe groot en machtig Gods werken zijn in zijn gemeente.

We gaan even een stuk verder, naar blz 105. Hier gaat Anderson in gesprek met een boze geest om informatie te verkrijgen over de machten die in de persoon zitten die hij wil bevrijden. Wat zal het waarheidsgehalte zijn van zo’n ondervraging? Totaal nihil. Dit is wat Jezus zegt over de duivel.

U bent uit uw vader de duivel, en wilt de begeerten van uw vader doen;die was een mensenmoordenaar van het begin af, en staat niet in de waarheid, want er is in hem geen waarheid. Wanneer hij de leugen spreekt, spreekt hij vanuit wat van hemzelf is, want hij is een leugenaar en de vader van de leugen. Joh. 8:44

Anderson heeft vreemde uitspraken. Volgens hem wordt er in de bijbel evenveel aandacht besteed aan het bestaan van demonen als aan het bestaan van God. Als dit waar zou zijn, dan betekend dit dat beide even belangrijk zijn voor de gelovige. Dit is pertinent niet waar.

Ook haalt hij de tekst aan uit 1 Petrus waar in staat dat de duivel rond gaat als een brullende leeuw. Dit doet Satan om de mens te verlammen, want dit brullen doet een leeuw om zijn prooi te verlammen, althans dat zegt Anderson. Een leeuw brult echter om diverse redenen zoals territoriumdrift,  roepen van familie, intimideren van rivalen en versterken van de groepsband.

Dit zijn typische uitspraken die we in het boek meer tegen komen. Het wordt geperst binnen zijn denkwijze.

Anderson heeft ook een bijzonder uitleg over 1 Joh.2:12-14 Als we dit hele hoofdstuk lezen dan zien we dat Johannes zijn leerlingen begroet met mijn kinderkens (sv) of mijn lieve kinderen(hsv). Dit is een aanhef om zijn genegenheid aan hen te tonen omdat er velen door zijn verkondiging tot geloof zijn gekomen en hij hen zo ziet als zijn kinderen in geloof. Iets wat we ook lezen in de brieven van Paulus dat hij die degenen die tot geloof zijn gekomen als zijn kinderen ziet in geloof.

Als we de brief lezen dan is dit een brief die bemoedigt en aanspoort. Als we dan kijken naar wat Neil Anderson schrijft dan krijgt alles een andere betekenis.

Volgens Anderson beschrijft deze brief drie niveaus van christelijke groei met betrekking tot de zonde. Je hebt als eerste kinderen. Dit zijn gelovigen die tot het gezin van God behoren en de straf van de zonden niet hoeven te ondergaan. Dit is in tegenspraak met Romeinen.

Weet u niet dat aan wie u uzelf als slaaf ter beschikking stelt tot gehoorzaamheid, u slaaf bent van wie u gehoorzaamt: óf van de zonde, tot de dood, óf van de gehoorzaamheid, tot gerechtigheid? Romeinen 6:16

Dan krijgen we het niveau van jongelingen en daarna het niveau van vaders. Nergens kunnen en mogen we opmaken dat het hier over een niveau gaat om Satan te weerstaan. Maar Anderson gaat er ook aan voorbij dat alle drie de aanhalingen, kinderkens, jongelingen en vaders door elkaar heen worden gebruikt, om aan te sporen en te bemoedigen.

Ook hier word de tekst aangepast aan het verhaal dat Anderson vertelt. Verder haalt hij uit deze tekst de conclusie dat Johannes zegt dat Satan ons verleidt op drie manieren: de begeerte van de ogen, het vlees en een hovaardig leven. Dus trots, lust en het eigen 'ik'. Johannes waarschuwt echter om de wereld en zijn begeerten niet lief te hebben. De duivel wordt geen enkele keer genoemd in dit hele hoofdstuk. Het gaat om de begeerte die voortkomen uit onze eigen 'ik', uit ons vlees. Het is makkelijk om de duivel overal de schuld van te geven en natuurlijk loert hij op een prooi. We hebben hem echter niet nodig om ons tegen Gods wil te verzetten, dat kunnen we heel erg goed uit onszelf. Dat is waar Johannes hier voor waarschuwt.

Op blz 184 haalt Anderson aan dat hij voelt in de Geest of iets wel of niet klopt. Daarna haalt hij een voorbeeld aan waarbij hij een studente bevrijdt van het aanvoelen van geestelijke dingen. Anderson zegt zelf dat hij meestal kan aanvoelen of mensen iets verkeerds hebben gedaan of niet hebben beleden. Als echter deze studente dat aan hem vertelt, moet ze worden bevrijd van een geleidegeest. Blijft toch de vraag over waarom deze vrouw bezet is door een demonische macht en Anderson vervuld is van de Heilige Geest? Terwijl ze beiden dingen aanvoelen.

Aan het eind van het boek heeft Anderson nog een hele rits met gebeden. Er zijn zelfs gebeden voor de omgeving zodat Satan geen recht kan claimen op uw huis doordat er vroeger ongelovigen hebben gewoond. Nergens zien we dat er in de bijbel zulke gebeden worden uitgesproken. Paulus kwam op zijn reizen in gebieden waar afgodentempels waren, dat lees je in zijn brieven. Echter nergens lees je dat hij gebieden vrij bad zodat hij het evangelie kon verkondigen. Hij verkondigde het evangelie en de mensen kwamen tot geloof. Dit is in tegenstelling met Anderson leert. Volgens hem moeten ongelovigen eerst vrij gebeden worden voordat ze het evangelie kunnen accepteren. Dit in tegenstelling tot wat de bijbel zegt.

Want het Woord van God is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard, en het dringt door tot op de scheiding van ziel en geest, van gewrichten en merg, en het oordeelt de overleggingen en gedachten van het hart. Hebr 4:12 

Neil T. Anderson wordt als een autoriteit gezien in de bevrijdingsbeweging. Als we echter kijken naar zijn leer en naar wat hij beweert, dan moeten we tot de conclusie komen dat wat hij leert recht tegen Gods woord ingaat. Hij mag dan als autoriteit gezien worden doordat hij veel geleerd en ervaren heeft. Hij heeft echter geen bijbelse gronden om zijn leer te staven. De teksten worden gekneed en uit het verband gehaald zodat het onderwijs kloppend is.

Er zijn nog vele voorbeelden vanuit dit boek te beschrijven, ik hoop echter dat de boodschap duidelijk is. Mocht u dit boek zelf willen lezen en onderzoeken doe dit dan met opengeslagen bijbel en lees ieder bijbelvers wat Anderson aanhaalt in de context van de tekst.

We hebben geen bevrijdingspastoraat nodig. We zijn door geloof in Jezus Christus waarlijk vrij!

Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, dat Hij de werken van de duivel verbreken zou.1 Joh.3:8

Als dan de Zoon u vrijgemaakt heeft, zult u werkelijk vrij zijn. Joh.8:36 

Geraadpleegde bronnen:

De bevrijder. Neil T. Anderson

Waarlijk vrij? Els Nannen

http://www.statenvertaling.info/

http://www.africa-explorer.com/nl/leeuw.htm