De Orthodoxe kerk

Hoewel de Orthodoxe en Katholieke kerk veel overeenkomsten hebben in de leer zijn er ook verschillen tussen de twee. Dit komt voort uit het feit dat het vroeger één kerk is geweest.

De scheiding tussen de twee kerken stamt uit 1054 na Chr. Door een scheiding van het oostelijke en westelijke christelijke deel van het Romeinse Rijk werden het twee kerken. Hier is echter ook de vraag welke van de twee er als eerste was. Volgens de één ontstond de Katholieke kerk uit de Orthodoxe en volgens een andere uitleg is het net andersom. Het is in ieder geval van oorsprong één kerk geweest, die na een kerkscheuring apart is verder gegaan.

De Patriarch van het westelijke deel (Katholieke kerk) zag zichzelf als de opvolger van Petrus terwijl de Patriarch van het oostelijke deel zichzelf als de spirituele leider van het “Nieuwe Rome” dus de hele kerk zag. De Orthodoxe en katholieke kerk zijn zuster gemeenten, echter hun geloofsleer ligt erg ver uit elkaar.

Als we naar de geloofsbelijdenis kijken van de Orthodoxe kerk dan hebben we gelijk een duidelijk beeld van de visie en standpunten van deze kerk. Voor een groot deel is deze geloofsbelijdenis gelijk aan degene die bijvoorbeeld een hervormde kerk aanhangt.

Er zijn echter ook standpunten te lezen die vanuit bijbels perspectief niet kloppen. Hieronder een aantal zaken die opvallen in de geloofsbelijdenis van de Orthodoxe kerk.

- “En in de Heilige Geest, de Heer, de Levendmakende, Die uitgaat van de Vader, Die aanbeden en verheerlijkt wordt, tezamen met de Vader en de Zoon, Die door de profeten gesproken heeft.”

De Heilige Geest mag niet aanbeden worden. Jezus Zelf zegt dat als de Heilige Geest uitgestort wordt Hij naar Hem zal wijzen. (Joh.16:14)

-In één heilige, katholieke en apostolische Kerk.

De bijbel roept ons niet op om te geloven in een kerk, en de kerk op zich is zeker niet heilig.

-Ik belijd één doop tot vergeving der zonden.

Vergeving ontvangen we uit genade door ons geloof in het offer van Jezus, niet door de doop. (Romeinen 6)

De doop mag in de Orthodoxe kerk alleen gedaan worden door de priester. In uiterste noodzaak door een leek. Dit gebeurt door driemaal ondergedompeld te worden. Bij gebrek aan water echter mag men ook in de lucht getild worden, de zogenaamde luchtdoop. Dit gebeurt bij kinderen van 4 tot 7 maanden, door de peetouders.

Deze doop wordt ook wel 'mysterie van de verlichting' genoemd. Na de doop worden de baby’s  vervolmaakt door het mysterie van de myronzalving, dat is de verzegeling met de Heilige Geest.

De bijbel leert ons echter niet de doop als kind, Jezus Zelf werd als volwassen persoon gedoopt, maar zeker een luchtdoop is niet terug te vinden in de bijbel. Ook een verzegeling met de Heilige Geest van een baby kan ik nergens in de bijbel terug vinden. We ontvangen de Heilige Geest namelijk bij onze wedergeboorte.

In de Orthodoxe kerk wordt de bijbel niet gezien als het door God geïnspireerde woord. Niet zoals wij als christenen dit zien. Orthodoxen zien de bijbel als een icoon in woorden van Jezus.  Zoals ze zelf schrijven:

De Bijbel is op zichzelf niet voldoende om de geopenbaarde waarheid te leren kennen. Daarvoor is er de heilige Traditie gegeven. Waarvan hij een belangrijk deel is.
Het spreekt vanzelf dat de Geefster van de Bijbel de aangewezene is om haar uit te leggen en te verklaren.

De bijbel zelf zegt echter iets anders, namelijk:

Elke schrifttekst is door God geïnspireerd en kan gebruikt worden om onderricht te geven, om dwalingen en fouten te weerleggen, en om op te voeden tot een deugdzaam leven, zodat een dienaar van God voor zijn taak berekend is en voor elk goed doel volledig is toegerust.    2 Tim 3:16-17

Daarbij is God Mannelijk dus geefster kan niet op God slaan.

De Orthodoxe kerk bidt voor de overledenen. Dit moet op diverse dagen gedaan worden en meerdere malen per jaar. In de orthodoxe kerk komen net als bij de Katholieken  zogenaamde heiligen voor. Hier noemt men ze echter iconen. Volgens de uitleg op de website van de Orthodoxe kerk sprak God: Laat Ons mensen maken als icoon en gelijkenis van Ons. Dit rechtvaardigt voor hen het eren van de iconen in de kerk. In Genesis lezen we echter dat God zegt: “Laat Ons mensen maken naar Ons beeld.” Hij spreekt niet over iconen. Hij is de enige die onze eer waard is, niet een mens of icoon.

Volgens de Orthodoxe kerk mag Jezus afgebeeld worden als icoon omdat Hij als Mens naar deze aarde is gekomen. Dit is echter in tegenspraak met het tweede gebod.

Maak geen godenbeelden, geen enkele afbeelding van iets dat in de hemel hier boven is of van iets beneden op de aarde of in het water onder de aarde. Kniel voor zulke beelden niet neer, vereer ze niet, want ik, de HEER, uw God, duld geen andere goden naast mij. Ex.20 4-5a

Alhoewel de Orthodoxe kerk een christelijke overtuiging heeft, is het duidelijk dat veel van de leer die verkondigd wordt niet bijbels is.

Geraadpleegde bronnen:

http://www.orthodoxekerk.nl/

http://nl.wikipedia.org/wiki/Oosters-orthodoxe_Kerk

http://www.kerkzoeker.nl/oostersorthodox.html

http://www.kerkzoeker.nl/roomskatholiek.html